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在上篇文章中，我们说完了周文王西伯昌的故事，今天我们继续来说武王伐商。

周武王姬发是一个非常具有野心的君主，他爹西伯昌在为他打造了一个可以代商立周的基础后，挥了挥衣袖离开了。

而姬发继位后拜了太公望做太师，又拜了周公旦做宰辅，继续巩固周地的统治，文王在位时完成了征服西部、建立威望、剪除了支持殷商的诸侯，可以说，文王作为当爹的，那真的是给姬发铺了一条康庄大道。

可尽管这样，武王姬发继位之后并不着急讨伐商纣，而前往了东部阅兵。武王阅兵的地方叫做盟津，太史公是怎么写这一段的呢？说武王到达盟津之后给文王做了一副牌位，并且车载着，行军之时供在军中营帐内，并宣称自己是奉行文王的旨意前来与诸侯会盟的。

太史公这段为了说明什么呢？说明姬发当时并没有绝对的信心像他爹一样统治诸侯，他需要用这样一种方式来看看到底有多少诸侯能效忠于他，也顺便看看有哪些诸侯会反对他，还为了让态度不定的诸侯们看看他的威信，以督促他们下定归顺的决定。

所以当八百多个诸侯来到盟津之后，他们都劝说姬发讨伐商纣，但姬发却说上天还没有下达旨意，还不能够讨伐！

所以我们有理由相信，虽然来了八百多个诸侯，但还是有很多诸侯没有来，姬发不确定他们的选择，而且盟津会师这件事的目的已经达到了，他一点都不着急。

他非常有耐心，他在等待，等待其他诸侯的选择，等待商纣的统治权进一步衰落。

商纣在失去了对诸侯的节制后，他还得面对贵族集团的争权夺利，殷商立朝千百年，贵族问题始终纠缠着君主，虽然经历了盘庚迁都，但从盘庚至商纣贵族集团再度站了起来。

当外部深陷困境之时，内部矛盾也不断，商纣在早期还是雄心勃勃地想要逆天改命，所以继位之后很快解决了三公之中的两个，但最终还是没有斗过西伯昌。

在姬发盟津会师后的两年时间里，商纣彻底放任诸侯的节制，而对内暴虐不止，对待贵族集团他失去了耐心，开始实施更为残酷的刑罚和处决，这导致贵族和他之间已经无法再共融了。

周朝能够取代殷商，实际上有很大的原因就是殷商贵族集团放弃了商纣，至少，在武王伐纣的过程中，殷商的贵族集团是出了很大的力的。

从而这样的局面给予了姬发伐纣的机会，在殷商贵族作为内应的情况下，武王正式掀起了伐纣之战，在部队到达盟津之后，四方诸侯会师朝着商都而去。

而商纣王听说姬发要来征伐自己也匆忙拉起一支军队，这支军队的构成非常有意思，一小部分是商军，而一大半是奴隶，从而人数看似比姬发多，但战斗力呈现着差距。

最要命的是，这些奴隶本身就过着生不如死的日子，内心对商纣充满着仇恨，要想让他们对商纣效忠，这根本就是不符合现实的。

所以两军相遇在牧野，经过诸侯联军一顿冲杀，奴隶军队立马就反戈相向，跟随着姬发开始发过来打商军，这直接使得商军全线崩溃。

而直至攻破商都，周军来到鹿台，败逃而回的商纣王已经点燃鹿台自焚而亡了！

这里我们得说一下，不管历史怎么评价商纣，但要注意，商纣是历史上第一个殉国的君主，夏桀败于成汤寻求苟活，最终免不了被流放致死。

而商纣则是在国破之时穿上人皇华服殉于鹿台火海，他不愿跪拜在敌人身前，不愿乞求苟活。

人皇有人皇的死法，没有人可以审判他，他选择以身殉国！

相比起那些出卖自己国家而获得利益的贵族而言，商纣该得到什么样的评价呢？

我们或许永远了解不了商纣跳下火海那一刻到底在想什么，也不会明白他所接管殷商以来迫切想要挽救殷商所付出的努力，以及他所面对现实崩塌的无奈！

思之崇祯亡家亡国亡天下，无能之君盖过君之无奈，后世宁愿相信他是扶不起的阿斗，却没人去细想他也曾拼了命想要再造山河！

功绩留给后人评说，倒不如说是留给后人乱说，毕竟新朝怎么允许一个前朝君主是个没有污点的人呢？

不过这对于商纣王而言都不重要了，毕竟死去死去元知万事空，死了一了百了，不用再去背负整个殷商的兴亡了。

他也不会去管姬发会如何处置他的尸首，哪怕是姬发对着他的躯体射了三箭，又砍下了他的头颅，他都无所谓了，因为此时的他不再是人皇，不再是殷商的国君，他感受不到疼痛、感受不到屈辱。

商纣没有留下任何遗言，他不像前朝君主夏桀那般对成汤一系满是怨恨诅咒，也不似后世明帝崇祯说我不是亡国之君，但你们皆是亡国之臣。

他没有对殷商子弟有半句怨言，因为在他心里，他们不值得自己怨恨。

殷商人皇商纣已死，他不在乎殷商子孙会不会给他烧纸！

殷商的贵族子弟依旧留在了商地，但此时的他们需要跪拜在姬发的脚下，他们不再是天子血脉亲贵，他们如今成为了臣服于周朝的子民。

天下依旧是那个天下，但已经不再是属于他们殷商的天下！

关于周本纪三篇周朝立国的故事，订阅不二，我们下期接着讲！

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