头条资讯网_今日热点_娱乐才是你关心的时事新闻
“天干地支”是中国古来绵延弥久的“纪年法”，在现今的农历中仍然在用。
“天干地支”的“发明人”是谁？
有代表性的可以讲到三种观点——第一种，郭沫若《释支干》一文中认为，“十二支”是古人观测天象过程中总结出的认知。第二种，已故中科院北京天文台研究员郑文光《中国天文学源流》一书的观点，认为“十二支”起源于夏朝，夏族的族星是“参宿”，“子”是“参宿”星象的象形，其余十一支皆为“星宿”星象的象形。第三种，是当代古天文学学者的观点，总体上与郭沫若所云接近，但弥补了前二人只解释了“十二支”而对“十天干”语焉不详的缺憾。
第三种观点认为，“天干地支”的起源可能要久远得多，其产生于先民观象授时的长期实践过程中，受当时的认知水平所限，使起初的“天干地支”与带有猜测色彩的神话紧密结合在了一起。
可以确定的是，“天干地支”的“发明权”不属于哪一个具体的人，也不限于一时，而是远古上古先民在长时期的观象授时实践过程中“集体智慧”的产物。
“十天干”的源头，无疑与上古甚至远古先民对太阳的长期观测有关。其与神话的结合，可以追溯到“天有十日”传说。
山海经
《山海经·大荒南经》认为：“东南海之外，甘山之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”
湖南长沙子弹库出土的战国楚帛书，所记载几乎完全相同。
《山海经·海内东经》云：“黑齿国，下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴。在黑齿北，居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”
《山海经·大荒东经》云：“有谷曰温源谷。汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”
上述记述的源头，一定要比《山海经》最初的西周原本早得很多。
“帝俊”，上古时代被认为是天之最高神“太一”，兼具阴阳。“羲和”，在其他传说中分别为伏羲与女娲。
这些传说记载了远古和上古先民关于主掌阴阳的天神（或其妻）生下了“十日”这种普遍认知。
三星堆遗址出土了3000多年前的“神树”，尚存“九枝”（另有折断痕迹，原本当为十枝），各落有太阳，这为上述传说提供了考古实证。
十日
古人们每天看到太阳东升西落，对此很不理解，于是想象“天有十日”轮流“值班”。
之所以是“十日”，大约与人有十指而产生的“十进位制”有关。
《左传·昭公五年》云：“明夷，日也。日之数十，故有十时，亦当十位。”是也。
距今7000到5000年的仰韶彩陶上，已经有了“金乌”负“十日”的图案。古人认为，日行于天不是靠自己独立飞行，而是负于善于飞翔的“金乌”这种鸟背上的。
殷商卜辞中有“旬”字，表示“十日”一个循环往复。甲骨文的“旬”之字形，即“日”循环一周天之义。
殷人崇拜天神和祖先，认为先祖死后皆升天为神，所以，先王庙号均以“天干”命名之。
“十二地支”的源头，亦与先民对月亮的长期观测有关。其与神话的结合，可以追溯到古代先民的“十二月”传说。
《山海经·大荒西经》云：“大荒之中，有女子方浴月。帝俊妻常羲生月十有二，此始浴之。”
帝俊
这里的“帝俊”之妻叫“常羲”，实际讲的，还是伏羲女娲分管阴阳。
“十二月”的观念，源于古人发现太阳四季回归之一年中，月亮“圆缺”十二次。“圆缺”，古人又称“生灭”。
《天问》云：“夜光何德，死则又育？”“死则又育”，是说每个月的月亮，都不是上个月的那个，而是“新月”。
“天干”记录太阳的运行，为阳，是“主干”；“地支”记录月亮的运行，为阴，是“枝条”。
而“十天干”与“十二地支”相配合，便有了六十天为六旬；六个六十天约为一年；六十年为一甲子等等的循环往复的“干支纪年法”，也由此形成了“天干地支”糅合于一体的中国自古而来的“阴阳合历”。
要说的是，殷商以“干支”纪日而非纪年。除了“干支纪年法”，还有“帝王纪年”、“年号纪年”、“岁星纪年”、“太岁纪年”等纪年方法。“干支纪年法”可以追溯到前五世纪。汉代才开始将其与“年号纪年”同时使用。
干支
还要说的是，汉代，“干支”还有了另外的名称。
十天干——甲：焉逢；乙：端蒙；丙：游兆；丁：彊梧；戊：徒维；己：祝犁；庚：商横；辛：昭阳；壬：横艾；癸：尚章。
十二地支——子：困顿；丑：赤奋若；寅：摄提格；卯：单阏；辰：执徐；巳：大荒落；午：敦牂；未：协洽；申：涒滩；酉：作噩；戌：淹茂；亥：大渊献。
《史记·历书》中使用了上述名称来表述“天干地支”。学者们称，这些“别名”当为战国时期的楚语，由楚地星历大家甘德所创。司马迁深谙楚文化精髓，于是也受到了甘德的星历学说影响。
其实，当时的中原学者，稍有些名气的，都不可能不受楚文化影响。刘安的《淮南子·天文训》中亦有明显的痕迹。
进一步来说，“天干地支”中还包括着“十二”这个“天之大数”。
天干地支
《左传·襄公九年》称：“十二年矣，是谓一终，一星终也。”
《天问》称：“天何所沓，十二焉分？”这是问，十二这个“天之大数”是怎么来的呢？
郑文光先生认为，“十二”，不仅仅是古人对天区的划分，“而是照应到天地关系”，“还保留着天圆地方说的残余”云云。
总之一句话，中国的古天文学是中华文明的源头。
未经允许不得转载：头条资讯网_今日热点_娱乐才是你关心的时事新闻 » “天干地支”是上古先民观象授时的产物
