导语：印度这个国家显然蒙蔽了一层浓厚的宗教色彩，他们自古以来便有着多样化的宗教信仰。

即便如今的他们已经深受印度教的支配，但不少地方还有着其他宗教身影，在他们的宗教文化之中，“圣女制度”是赫赫有名的。

圣女的称呼在我国的部分武侠小说中也有出现，她们往往显得无比高尚和风光，仿佛存在着一股不可侵犯且高洁的气势，并且还受到了很多信徒的青睐和守护，衣食住行等问题都能够轻松的解决。

然而，这样的武侠圣女终归还是无法应严于印度本地的圣女之中，因为当地的圣女一旦选拔出来，其命运注定的是悲惨的。

圣女的选拔工作在印度境内的宗教中是十分重要的，她们往往会通过长时间和细分化的工作进行筛选，进而选定一个貌美如花的小姑娘作为圣女。

圣女一旦选拔出来，其确实可以得到大量信徒们的供奉，物质方面似乎没有多大的或缺，但这些待遇显然无法抹灭圣女们的悲惨命运。

原来，当印度宗教选出圣女后，圣女的人身自由便严格地受到束缚，当地的僧人还在其幼年时期进行各种法事活动，以此来宣扬圣女的消灾作用。

这也是当地宗教得到了追捧的一种形式主义，至于信仰几乎，这全然在于其封建迷信思想的程度。

我们国家历来的佛教还算比较克制，宣扬的思想也比较符合当时的价值观，即便是现代生活也能从中受益。

但印度本土的宗教显然无比蛮横，他们的教义甚至早就超出了仁义礼智信的范畴，全然是一种扭曲的诠释，圣女制度便是极大体现。

虽然年少时得到了拥护和爱戴，但一旦达到了青春期之际，印度圣女便会成为僧人们的玩物，她们的肉体将会遭到僧人们的践踏。

长时间的自由限制本来便已经让圣女身心疲惫，她自身的眼界和认知也天天围绕在香火和祭祀活动之中。

迷信和无知的观念同样充斥着她的身体，这样的处境本身便会使人压抑，但青春期的到来无疑使得她的身心更加疲惫了。

因为此时的她们将迎来肉体和精神的摧残。双重打击付诸于一个刚刚成年的女子身上，其受压能力之大是可想而知的。

彼时的圣女显然已经不再是一尘不染，其私欲完全被寺庙的僧人阉割，这些僧人甚至还是高龄的。

这是一种年龄差异带来的屈辱，年少的圣女将受到了彻底地摧残，但即便如此，她们还是苟活下来，因为后续的一段时间里还需要面对信徒们的朝拜。

很显然，此时的圣女已经失去了过去的童真，也失去了灵性的目光，当信徒们前来朝拜时便会发现，圣女的目光仿佛在一夜之间陷入了呆滞的状况。

即便所有人都知道发生了什么事情，但他们都无法改变这样的情况，这是他们的教义决定的，无论事情走向几何，圣女的悲惨命运都已经开始。

之所以称之为开始，这是因为彼时的圣女将进入遗弃的阶段，遭到玷污的圣女很快便失去自己的身份，僧人们会重新选举新的圣女，旧的圣女将无情地遭到抛弃。

而遭到抛弃的圣女只有一条选择，那就是回到自己的老家，因为此时的寺庙已经不接纳她了。

即便回到了家中，圣女的悲惨命运也无法阻止，因为此时的她只有两种结局，一种是旧有家长接纳和收留她，这样可以让她得到了生存机会。

另一种则是流落街头或被人收买，收买的情况显然是那些风花雪月的场所；即便是前者的情况，圣女也会面临无人迎娶的局面，因为没有哪个男性会接受这样的个体。

在那些印度人看来，遭到遗弃的圣女显然是不洁的代表。

除了其身体遭到玷污所留下的道德约束外，还有着晦气遍身而留下的思想禁锢，身心都是污秽之物，印度男性自然也会刻意远离和孤立。

此等情况之下，遭到巨大打击而出现精神错乱的圣女便会显得更加难以自理了，她们最终也会加剧原生家庭的负担。

结束语：

足以见得，印度圣女的风光不过是极其表面的，即便是早期的崇尚阶段也会极大地束缚自身的行动自由。

而当她们长大成人之际，彼时的她们更是沦为一众僧人们的玩物，这些僧人还是以教义的方式来进行禽兽之事的，这无疑给不谙世事的圣女带来极大的身心创伤。

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