《史记》说，大禹死后葬在会稽山，到底是浙江绍兴，还是另在别处？

大禹治水这个故事，是我们每个中国人都知道的一个远古传说。尽管没有什么具体的实证，但无论如何，大禹这个人，对我们中华民族的生存、发展有着无比重要的意义。

尽管在历史人文地位上，大禹也远远比不上黄帝炎帝这些人文始祖。但假如远古时期，大洪水真的发生过，如果没有大禹治水，结果会是如何？这显然是不敢想象的。

大禹虽然为人类做出了不可磨灭的丰功伟绩，但受制于历史文化水平，他的“后事”也不像后世一些封建帝王那般伟大。但司马迁在《史记》里，则清楚说出了他下葬之处——会稽山。

《史记.夏本纪》：“禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也”。

我们现在一听到会稽山这个地名，就能马上想到浙江绍兴境内的会稽山。而且，在该处也确实有“禹陵”存在。就这么年延代革之下，时至今日，在绝大多数人的心中，大禹死后，就安葬在浙江绍兴的会稽山上。

但真的是这样的吗？

如果我们仔细去了解一下大禹的生平，就会发现一些与此相悖的迹象。

首先说说大禹时期所在的“都城”，也就是后世所说的“禹都”。

《史记•殷本纪》对禹都的描述是这样的：

东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居。

这里面清晰指处了禹都的所在位置：那就是用“四渎”来定位。所谓“四渎”，也就是古代的四条大河，也就是指长江、淮河、济水、黄河。

从《史记》的原文来看，禹都的地理位置就很好理解了：它的东边是长江，这就只能是淮河以北的地区了，北边为济水，西边是黄河，南边才是淮河。

也就意味着，禹都的位置基本就能确定，绝对是在长江以北，甚至是淮河以北的北方。

此外，在历代典籍里，关于大禹的说法也有很多，比如《宋书.符瑞志》：

禹南巡狩济江。

从《宋书》的描述来看，大禹南巡才到达济水，那么，禹都所在地就应该是在济水以北了。

这个结论，和我们根据《史记》得出的结论对比起来，至少方向是一致的。

在济水以北的地方，有个地方叫做“濮阳”，这个地方虽然现在只是一个县城，但却是大禹的祖父、也就是“高阳氏”的都城。

这个结论出自《今本竹书纪年.帝颛顼高阳氏》，书中记载：元年，帝即位居濮。

因此，《今本竹书纪年》里的“濮”，应该就是现在的濮阳。

既然大禹的都城在济水以北，如果他死后想要安葬到浙江绍兴的会稽山，这就意味着什么？

也就意味着，大禹的灵柩至少需要跨越济水、淮水、长江这三条大江才能达到。以远古时期的交通技术来说，这么长的旅途，何异于登天？

更何况，大禹的都城本来就在淮河以北，他的祖父也在濮阳一带，到底是什么原因，才会让大禹的灵柩“背井离乡”，千里南下归葬浙江绍兴的会稽山呢？

所以，我们可以大胆怀疑，大禹的灵柩所在地，很可能根本就不是葬在浙江绍兴，而是在离禹都不远的地方。

刚好，从地图上来看，禹都所在地（东为江，北为济，西为河，南为淮）这个范围内，山东日照境内，同样也有一个会稽山，只是名气远不如绍兴会稽山而已。

如果我们先设想，山东日照会稽山才是大禹真正的陵寝所在地。那么，这个结果不但和禹都接近，也更容易到达。

按照我们传统的“落叶归根”思想来说，大禹完全有一千个理由留在山东，而实在找不到任何一个理由跋山涉水去到浙江。

因此，就我个人的观点而言，我宁愿更相信大禹的陵寝在山东日照的会稽山，而非现在大家所知的浙江绍兴会稽山。

当然，这一切也只是推测，期待某一天考古上的具体发现，以期找到真凭实据，也更契合人们的认知与习惯。

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