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《宁夏黄河传奇》

塞上故事多，但听我唱和。

唏嘘叹往昔，千秋已蹉跎。

前言

昭君出塞是指汉元帝为安抚匈奴而选王昭君远嫁匈奴的著名历史事件。

《汉书·元帝记》记载：“竟宁元年春正月，匈奴乎韩邪单于来朝。诏曰：“匈奴郅支单于背叛礼义，既伏其辜，乎韩邪单于不忘恩德，乡慕礼义，复修朝贺之礼，愿保塞传之无穷，边垂长无兵革之事。其改元为竟宁，赐单于待诏掖庭王樯为阏氏。”

对于昭君出塞，历史上已经有很多人进行阐述、演绎和解读。无论是悲情还是自愿，人们都愿意把王昭君刻画成一个善良坚强的女人，而且评价都很高，肯定了她对进一步发展和巩固汉与匈奴两族之间的友好关系作出了贡献。

但是对于昭君出塞，人们都把关注点放在她个人和在汉宫的经历，还有在塞外的生活上。很少有人想过她出塞的路线。

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王昭君出塞走的是哪条路线？历史上没有确切的记载。有专家根据史料和研究，梳理了两条出塞的道路。

按照《资治通鉴》的记载，呼韩邪单于在宣帝年间公元前52年到公元前43年，两次从漠北入汉，都是走的秦直道，走秦直道的路线是：从长安（西安）出发进入北地郡（甘肃庆阳）—上郡（陕西榆林）—西河（内蒙古鄂尔多斯东胜）—朔方郡（内蒙古鄂尔多斯杭锦旗）—五原郡（内蒙古包头）—朔方郡守临河县（内蒙古巴彦淖尔临河区）—高阙（内蒙乌拉特后旗）—阴山，再一路北上至大漠到匈奴王庭。

另有记载是说经过了七个郡，这七个郡县分别是五原、朔方、西河、上郡、北地、冯翔，最后到达长安。如果当时所载各郡县位置准确，那么这七个地方分别是现在的内蒙古包头、杭锦旗、东胜县，陕西的榆林、甘肃的庆阳，今天的陕西西安。

按照古代婚嫁习俗迎亲和送亲不能走同一路线，匈奴单于下聘时走秦直道，迎娶王昭君就不能再走秦直道，所以走的雁门道。雁门道是一条成熟的商道，沿途繁华，补给方便是汉王朝和草原的一条贸易大通道。

它的大概路线为从长安（西安）—晋陕交界风陵渡—蒲反（山西永济）—运城—

—临汾—太原—忻州—雁门关—朔州—右玉（杀虎口）—定襄郡（内蒙古和林格尔）—大青山（白道）—进入大漠到匈奴王庭。

昭君出塞的路线基本可能也是沿的这两条条道，这也是很多专家的共识。但是威记发现没有人想过，昭君出塞还有第三条路线的可能。这条道是怎么样的？那就是走的宁夏。

昭君出塞走的宁夏这条路线，还是有依据的。

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先说这条道的名字，叫回中道，说起来就一匹布那么长了。

秦始皇兼并六国后，开始了南征北伐。始皇三十二年（公元前215年），遣蒙恬率兵三十万北伐匈奴。越明年，“自榆中并河以东，属之阴山，以为四十四县，城河上为塞。”接着蒙恬又渡河取高阙、北假中，“发谪徙戍，实之以县。”三十六年，“迁北河、榆中三万家。”

这些所筑之城和谪戍之地，包括了如今的宁夏地区。这些谪戍之人到了宁夏，开始戍边屯田，像现在有条秦渠，就是开发之初的遗存。

秦亡后，匈奴趁机南下侵占河套平原以南之地饮河牧马。元朔二年（公元前127年），汉武帝派卫青率兵大破匈奴，再收河南地。并且“徙关东贫民处所夺匈奴河南新秦中以实之。”

秦中，指关中，新秦中在秦中之北，朔方之南，大部分地区就是如今的宁夏地区，也包括陕西的榆林地区西部和甘肃的环县。

元狩五年（公元前112年），汉武帝北出萧关，狩猎新秦中，结果却看到“新秦中或千里五亭檄”，大怒之下，诛北地太守以下官员，并且“令民得畜牧边县，用充仞新秦中”，以加强这个地方的军防。

也就是说秦皇汉武时期，由关中徙边的百姓民众比较集中。在这百来年的不断迁徙和用兵中，自然就会踏出一条交通道路，而这些道路就是后来的“回中道”和“萧关道”前身。换句话来说，这是一条成熟的由关中通往草原的道路。

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秦汉时期，通往北方最为著名的道路就是秦直道，虽然这条道路没有经过宁夏，但是在区域的边上经过，从陕西，甘肃，或者内蒙过宁夏还是比较近的。这条路是秦王朝和汉王朝为了军防而筑成，从经济上来说，它对商贸的运输和交易同样提供了便利条件。

而由于秦直道过于出名，所以很少人能注意到这条“回中道”。

“回中道，南起湃水河谷，北出萧关，因途经回中而得名”

史书记载，回中道由陕西直达宁夏南部地区，这条道也曾有两位帝王走过。一个是秦始皇，他在巡陇西，北地时候“至鸡头山，过回中焉”。另一个是汉武帝，于元封四年（公元前107年）“行幸雍，祠五畤。通回中，遂北出萧关”。

不管怎么说，都证明这条道在当时来说都已经是一条成熟的由关中通往草原的道路。

大青山

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在汉王朝汉武和昭宣时代的轮番打击下，匈奴内部分裂出现了五单于并立的局面，不少小的匈奴部落干脆归降大汉王朝以求自保。于是汉宣帝五凤三年（公元前55年）六月，汉王朝置西河（今内蒙古伊克昭盟东）、北地（今甘肃庆阳西北）属国以安置归降的匈奴人。这个策略就是为了进一步分化匈奴。

而最终匈奴分裂成为了南北二部。因为一部分想归附汉王朝，一部分拒绝归附。于是公元前54年，南匈奴呼韩邪单于被他哥哥北匈奴郅支单于打败，遂向汉朝称臣归附，成为了汉朝的属国，汉宣帝将其安置在长城外的光禄塞下。

也就是说从草原经过宁夏到庆阳至关中的一路上，都是有匈奴人的定居点的。更有成熟的汉王朝城池，从补给上来说，是可以满足王昭君出塞的需要的。

如今宁夏有条高铁线路，从银川至西安，这一条路有一段就是走的当年的“回中道”路线。

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竟宁元年（公元前33年）正月，属国南匈奴首领呼韩邪来长安朝觐天子，以尽藩臣之礼，并自请为婿。接着就发生了“昭君出塞”这一历史事件。王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，骑着马，离开了长安，走上了和亲之路。

王昭君在宁夏还是留下不少传说的。比如如今在银川城东有个黄河渡口，曰黄沙古渡。现在是个旅游风景区，那里就流传有王昭君在月牙湖畔抱琴低唱别故土，滴泪成湖的传说。这些传说不是空穴来风，都能反映她出塞经过宁夏的可能性。

此外，王昭君被赞为古代四大美女之一，有“落雁”之誉。人们都知道，自古大雁南飞，都是有固定的迁徙路线的。而宁夏正好是处在候鸟的迁徙路线上，这条线路是公认的候鸟迁徙之路。

王昭君出塞时候是正月，到宁夏也就是二三月份左右，这个时候是见不到大批大雁的，要说孤雁是有可能。她在弹琵琶别离故土的时候，正是孤雁饥渴疲惫之时，落下来是正常。不知道是这只孤雁成就了王昭君的“落雁”之颜，还是衬托了她悲切之情？

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昭君出塞走宁夏这条路线，还有一个目的。

因为那个时候从高阙（内蒙乌拉特后旗）一直到北地郡（甘肃庆阳），途径中间的宁夏，一路上都有归附的匈奴人定居点。和亲队伍宣示的是汉王朝对于匈奴的重视，说简单点就是一种怀柔政策，以加强和巩固归附的匈奴人对于大汉王朝的归属感。

既然走的是“回中道”，那么就必然不会走榆林，因为那就是舍近求远了，最佳路线就是直上。那时候的高阙是汉王朝的极北之地了，因为当年秦朝蒙恬最远就是打到这里，再往前就是阴山的天然分界线。

大概路线是从关中走“回中道”—朝那县（固原境内）—神泉障（吴忠西南在河西）—灵洲（灵武前身在河西）—浑怀障（陶乐黄沙古渡口附近）—朔方郡（乌海境内）—高阙—阴山，再一路北上至大漠到匈奴王庭。

而对于王昭君而言，过了黄河，那就是离开了家乡，在黄沙古渡口的一曲悲切的离别之音，就是她对家乡的深情告别。

至死，她再也没有回到大汉，只是葬在如今的呼和浩特西边的大青山下，南望中原。

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