自孔老夫子起，“学而优则仕”成了亘古不变知识分子的奋斗之路。因而，数十年寒窗苦读，为的就是金榜题名，位列朝堂，光宗耀祖。这不仅是天下读书人的毕生追求，而且在百姓心目中也具有“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”的巨大殊荣。当然，这也意味着他们的人生不再如以前平静了。

从此步入了凶险难卜的仕途，开始了宦海沉浮荣辱的漫漫人生。但也只有一部分人能够成功登上这显赫的高位。就如今天我们要说的就是这千万人中的一个。他被后世之人斥为“不知廉耻、奸臣之尤”的五代时期无人能及的唯一宰相。

是不是很矛盾？他就是历史上唯一的一位十朝元老，也是唯一宰相——冯道。在中国历史上，冯道是最有争议的矛盾人物之一，他也是一个绝无仅有的异数和奇人。因为绝无仅有，所以特别引人注目。很多人会说这么一个奇人，那他的出身肯定不平凡。

其实，冯道的家世并没有什么不同，他和很多寒窗寒子一样，出生在一个普通农耕之家。他从小就很聪慧，喜爱读书做文章，他平时除了侍奉自己的父母亲之外，还要劳作，一直利用闲余时间做学问。这种耕读的生活虽苦，他却过得很快乐满足。为何他却被人骂做奸臣呢？其实原因很简单，因为他总是跟着最有实力的当权者。

上天是很公平的，付出总会有回报的。这不，满腹经纶、见识卓著的冯道，在天祐年间，被幽州节度使刘守光赏识辟为掾属（类似于私人助理或者私人秘书）。在古代称之为佐治的官吏。后刘守光率军征讨定州，询问自己手下人的意见，冯道听后劝阻刘守光，刘守光不高兴，于是把冯道给打入大牢。

后被人救了出来，这时刘守光兵败的消息也传了回来，冯道出来后知道刘守光这里是呆不下去了，于是便逃往太原，投奔晋王李存勖。也就是后来五代时期后唐王朝的建立者。这是他跟随的第一位皇帝。官拜宰相。

天福元年（936年），河东节度使石敬瑭勾结契丹，灭唐称帝，建立了后晋，是为后晋高祖。身为后唐的宰相却在此时再次投靠了后晋皇帝石敬瑭。也再次被封为后晋宰相。天福七年（942年），晋高祖病重。他在冯道独自侍疾时，命幼子石重睿叩拜冯道，并让宦官将石重睿抱到冯道怀中，希望冯道能辅佐石重睿即位。高祖病逝后，冯道却与景延广商议，以“国家多难，宜立长君”为由，拥立石重贵为帝，是为后晋出帝。出帝继位后，加授冯道为太尉，进封燕国公。

天福十二年（947年），耶律德光攻入晋都汴梁，灭亡后晋。冯道前去朝见耶律德光，说：“此时的百姓，佛祖再世也救不得，只有皇帝您救得了。”因此中原百姓并没有受到战争的侵害，这可以说都是冯道和赵延寿暗中庇护的结果。而此时，河东节度使刘知远在太原称帝，建立后汉，是为后汉高祖。而耶律德光在返回契丹途中病逝。冯道自镇州入朝，归附后汉。被授为太师，以“奉朝请”的名义参加朝会。

乾祐三年（950年），郭威在邺都起兵，攻入汴梁，汉隐帝遇害。广顺元年（951年），郭威即位，建立后周，是为后周太祖。冯道被拜为太师、中书令。周太祖对冯道非常敬重，每逢冯道觐见，从不直呼其名。冯道尽其一生辅佐十代君王。在历史上本可留名千古。然而关于冯道，后世的史书对他评价一直不高，甚至还有许多人都怒斥他丢尽了读书人的脸，为了官位不知廉耻。

因为在中国古代，读书人尤其注重气节，“不事二主”是许多读书人的原则。古人看来，士可杀不可辱，事二主已经为人所不齿，而像冯道这样在国家被灭后马上换主，当然被当坐是无耻之徒的典范。后世的欧阳修曾骂冯道是“不知廉耻”，司马光怒斥他是“奸臣之尤”。

然而，事实上五代本就是一个军阀割据，群雄并起的乱世。朝代与皇帝不断更迭，在这样的乱世当中要求读书人守节本就是强人所难。更何况冯道一生都一直在维护百姓，提携贤良上鞠躬尽瘁，在五代时期他却有着“当世之士无贤愚，皆仰道为元老，而喜为之偁誉”的声望。所以我不觉得这个人是卖国贼，相反我觉得他是个好官。至少是老百姓需要的官。

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