古往今来，女子注定是被伤害的弱势群体。尤其是古代的女子，她们几乎全是依附男人生活的一类人。她们中有的人被称为扫把星或是红颜祸水。

这当然是一种不正确的历史观，是对广大女性同胞的精神迫害，也有少数的人勇敢站出来为女性鸣不平，诗人崔道融就是其中一位：

西施滩唐代：崔道融宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。

这首诗立意新颖，议论形象而富有感情。上联平平道来，旨在澄清史实。据《史记》载，越王勾践为吴王夫差战败后困于会稽，派大夫文种将宝器美女（西施在其中）贿通吴太宰伯嚭，准许越国求和，从此越王勾践获得了休养生息的机会，其后终于灭掉了吴国。这就是历史的真相。所以诗一开头就道破问题的实质：“宰嚭亡吴国，西施陷恶名。”这个“陷”字用得十分精当，推翻了“女人祸水”论，把颠倒了的史实再颠倒过来。

晚唐诗人罗隐也写过类似的诗：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”比较起来，两诗的立意相似，又各具特色。罗诗议论充分，能联系“时运”来分析国家的兴亡，这比崔诗似觉深入一层；崔诗发议论，不仅诉诸理智，而且诉诸感情，将理智和感情自然地揉合在一起，这较之罗诗又有其高出一筹的地方。

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