解读的第一篇文章，《郑伯克段于鄢》，故事发生在鲁隐公元年。

这个故事可不得了，它拥有着一切宫斗大戏的桥段：受宠、失宠、立嫡、权谋，然后分出胜负。

而且，胜利者还表现出一以贯之的权谋手段，并非昙花一现，在之后的历史中还有着精彩表演。

相比之下，曹操的“挟天子以令诸侯”，唐玄宗、恭亲王的上位历史，都是晚辈。

最重要的是，你们那些宫斗都在哪儿记载的？

大部分是小说吧？上不了台面的。

顶多是史书里面吧？那在“经史子集”里排第二。

而这个故事，是记载在《春秋》里的，标准的“经”。

当然，具体讲故事的，还是《左传》。

故事的主人公，就是郑伯郑庄公；这个故事，开启了春秋战国的争霸时代。

文章第一段，二千多年宫斗戏，不外得宠和失宠

这段文字写得很简练，但一上来就露出峥嵘：

初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。

初，就是讲故事的开场白，类似于“从前”，“在很久很久以前”。当然，你也可以想象的文雅、高深一些，表示事情的缘起。

郑武公娶了申国国君的女儿武姜，生了郑庄公和共叔段。

读春秋战国的书，你会发现古人在书中的名字很有个性，其实这涉及一个叫法的问题，我们可以从中看出这个人的身份。

武姜，就是因为她老公的谥号是“武”，而她姓姜。

共叔段，实际上他的名字就叫段，郑国国君姓姬，应该叫姬段。“共”是他失败逃亡的地方，叔是他的排行，合在一起就成了“共叔段”。

故事接着说。

武姜生了郑庄公和共叔段。

武姜生郑庄公的时候难产，给吓着了。怎么个难产法呢？就是“寤生”，脚先出来，而不是脑袋。

古人写历史，讲到某个重要人物出生，都会出现天降异象，霞光万道、瑞彩千条什么的。

庄公“寤生”，虽然没那么夸张，但也足以让人记住他的不凡了。

因为“寤生”吓着了武姜，所以她不喜欢这个儿子，“恶之”，而是喜欢后来生的小儿子段。

喜欢到什么程度呢？到了“欲立之”的程度，就是想让郑武公确定段为继承人。

两句话就到了宫斗的中心戏码。这位老妈太狠了，直接想将小儿子立为嫡子。

王国维先生（图片源于网络）

立嫡，在周礼当中是一件非常重要的事，甚至关系一个家族的兴衰成败。

王国维先生曾经评价过周朝的宗法制：

所谓立子以贵不以长，立嫡以长不以贤者，乃传子法之精髓。……盖天下大利，莫如定；其大害，莫如争。任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。

大概的意思就是，嫡长子属于上天选择，采取嫡长子继承制，才能保持天下安定。（嫡长子不一定是老大，庶出的老大不是嫡长子）

而且，历史也证明了，立不好嫡，那是要出大事的。

后来的赵武灵王，很英明神武的一位君王，“胡服骑射”让赵国变得十分强大，而且还扮成使者进入秦王宫，可谓胆识过人。

这样的一位明君，喜欢小儿子，把太子废了传给小儿子，结果导致内乱，自己被饿死在王宫里面。

还有春秋五霸之首的齐桓公，也是家事没处理好，五个儿子打成一团，死了整整六十七天才被人发现。

大家更熟悉的是康熙大帝，九王夺嫡，养活了多少作家、编剧和导演。

但是，郑武公在这方面还是很明白的，虽然武姜“亟（读气）请”，就是多次请求，但始终没有答应，“弗许”。

文章第二段，有人很嚣张，有人很腹黑

及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑惟命。”请京，使居之，谓之京城大叔。

时间过的很快，转眼郑庄公即位了，武姜就来请求，觉得段现在的封地小，想换到“制”这个地方。

有的译文直接写武姜请求将共叔段分封到制，我觉得还是前一种说法更准确些，因为分封这件事，应该是他们的爹郑武公的事，共叔段仗着母亲的宠爱找哥哥换封地，实际上就是一个人心不足蛇吞象的开端。

为什么选“制”这个地方呢？

因为这个地方是交通要道，乃兵家必争之地，后世称为“虎牢”，著名的“三英战吕布”，就发生在这个地方。

这个地方一有闪失，洛阳城就保不住了。

当初董卓就是这样，虎牢关一丢，吓得一把火烧了洛阳。

多年之后，韩国讨伐郑国，秦国大将伐韩，都是从进攻虎牢开始。

这一点，郑庄公看得很明白，心有权谋的他自然不会同意，所以拒绝了，而且拒绝的很漂亮：

“制这个地方啊，地势严峻险要，而且东虢的国君就死在这，不吉利。换一下，换个地方，随便到哪去都行。”

实际上，东虢就是被他们老爹灭了的，你不灭人家，人家就吉利，灭了，就不吉利，吉利不吉利，还不是你说了算。

不过呢，他母亲却觉得有道理，就换了要求，“请京”，就是请求把段封到一个叫“京”的地方去，在今天的河南荥阳东南。

现在的荥阳虽然是县城，但也号称西望洛阳，南眺中岳，北濒黄河，东接省会郑州。

这个“京”，差不多就是郑州的位置。

所以，这个地方同样很关键。

郑庄公倒是不在乎，很爽快的答应了，段过去居住，被称为“京城大叔”。大就是太，敬称。

文章第三段，共叔段贪得无厌，郑庄公放线钓鱼

祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”

做妈的果然向着小儿子，制是一座大城，京也是大城，超过了一百雉，也就是城墙长度超过了三百丈。

大臣们就不满了。那时候的大臣，可不叫臣子，更不是国君的奴才，人家都是真正的贵族。

一位叫祭（zhai）仲的卿大夫说，分封的都城过了百雉，是国家之害。先王定的规矩，大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不能超过五分之一，小的不能超过九分之一，京的规模与制度不符，长此下去，你弟弟要上天，你就控制不了啦。

这里插播两个有趣的地方，一个是祭仲，一看这个“祭”字，我们首先的反映就是这个人地位应该不低，因为在古代，“国之大事，在祀与戎”，事实上这位大臣姓姬氏祭，当了几十年郑国正卿。

另一个就是三、五、九，这些都是“阳数”，古人就讲究这个，在规章制度里一般不会出现“四分之一”。

对于祭仲的劝谏，庄公的回答是：“姜氏想这样，我怎么办才能避开这个祸害呢？”

祭仲说：“姜氏贪得无厌，哪有满足的时候！

不如早点处理，以免祸根滋生蔓延。蔓延开来的野草还难以铲除干净，何况是您那受到宠爱的弟弟呢？”

这时候，庄公说了一句我们耳熟能详的话：“多行不义必自毙，咱们走着瞧吧。”

一个腹黑面善、智珠在握的国君形象跃然纸上。

文章第四段：腹黑哥冷眼旁观，直男弟持续作死

既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”

大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩。”

成为京城大叔之后，共叔段不断在作死的边缘疯狂试探。

第一个动作就是要求原属于庄公的两个边城同时听命于自己。

这时候，大夫公子吕来劝谏庄公了：“两头汇报哪能行呢？一国哪里容得了二主，你打算咋办呢？你要真不想干了，就把国家交给段大叔，我跟着段大叔干；你要想干呢，就赶快把段大叔给除掉。”

不得不说，那时候的大臣，人格独立性比秦之后强多了。

如果放到后世，特别是明清，该怎么说呢，恐怕是这样的：“主子，虽说疏不间亲，但奴才必须冒死上奏，段王爷野心已见，不可不防啊皇上！”

看看公子吕这个名字，妥妥的贵族。

庄公是怎么回答的呢？

“不用着急，不用着急，休息，休息一会儿，他会自取灭亡的。”

段大叔的作死还在继续，他逐渐控制住两处边邑后，触角还在伸展，一直到了“廪延”，基本上在今天的河南延津，距离他的封地“郑州（大概）”已经70公里了。

这时候，大臣子封说话了：“可以动手了吧？段大叔土地扩大，会得到更多百姓拥护的！”

那时候，君王最在意的就是土地和人口，这是国力强盛的基础。刘备逃跑，还要把新野的老百姓带上，就是这个原因。

庄公不屑一顾，至少表面上不屑一顾：“他这是不义之举，老百姓不会拥戴他。扩展土地只会倒台。”

从子封的语气里，我们应该可以推断出，他们君臣定下的就是“后发制人”的战略，比起大臣来，庄公更能沉得住气。

此外，我们还能看出什么？

庄公在朝中的基础。

连续三个大臣劝他啊，祭仲、公子吕、子封，都是重臣，是卿大夫。

那时候的重臣，跟明清不一样，因为明清的重臣多为文官，也就动动嘴皮子，需要的资源还得皇上来调动。

而春秋时不一样，这些卿大夫，是有自己封地的，手里有地有人口有兵。

如果这些重臣都支持庄公，段大叔能掀起什么风浪来？

而且，在古人眼里，“三”就代表多，三个大臣支持庄公，实际上就是很多大臣帮助他。段的命运实际上已经基本定了。

文章第五段，“妈宝弟”搞事，“淡定兄”灭之

大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

段大叔修治城郭，厉兵秣马，准备好车骑，准备袭击郑国国都，而且让自己老妈武姜作为内心应打开城门。

这也从侧面告诉我们，段大叔在国都内，根本没培植起什么势力，小的时候靠老妈，长大了还靠老妈，典型一“妈宝男”。

弟弟这边一起事，庄公立即就知道了，“闻其期”，说明段大叔手下不知道有多少是庄公的人，说不定那些边城的投靠，都是在庄公的授意下进行的。

所以哥哥很淡定，说：“可以动手了！”就命令子封帅二百车骑伐段，段大叔的人民很快就背叛了他，段大叔跑到了鄢，庄公接着伐鄢，段大叔完败，逃亡到了共国。

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