说起历史，汉末三国堪称传奇，其中代表就有“刘备”；且不说刘备才能，单说他总挂嘴上的一句话“中山靖王之后”，也因为这句话，刘备还有个“皇叔”称号。或许有朋友会问“中山靖王是谁？”回答这个问题还要从一座古墓说起；这座古墓还回答了“刘备是皇族，为什么沦落到编草鞋？”的问题。

追溯到1968年，中科院考古研究所在河北地区发现了一座古墓，出土文物多达6000余件；同时，出土文物中刻有许多“中山”字样，或有朋友想到了“中山国”，连当时许多专家也误认为这是座战国时期的古墓。但随着发掘深入，古墓中又出土了“数以吨计”的五铢钱；“五铢钱”发行于汉武帝元鼎四年，由此判断，这座古墓并非战国，而是汉代产物。

简单来说，满城汉墓出土的“中山”文物，指的并非战国时期的“中山国”，而是汉代分封形成的“中山”诸侯国；后经考证，其墓主人正是刘备引以为傲的祖先“中山靖王刘胜”。这里单说出土文物，其金银、玉器、青铜器、漆器等应有尽有，随便哪一件都可称国宝，其中尤为引人注目的是两件“金缕玉衣”；对考古有研究的朋友或许知道，“金缕玉衣”是汉代墓葬的等级标准，满城汉墓出土的两件更是极品。

到汉文帝时，有些诸侯王的实力甚至能与朝廷抗衡，又赶上济北王谋反；后虽然被平息，但对汉文帝的震动很大，为削弱诸侯王实力，他接受了“众建诸侯而少其力”的建议。但实事求是地说，文帝缺乏创新，虽有意削藩，但成果有限；到汉景帝时，又发生了“七国之乱”，试想七个诸侯联合起来造反，其规模该有多大，这也坚定了汉景帝削藩的决心。

中山靖王有句名言“为王应当日听音乐，玩赏歌舞美女”，不用解释也能想象刘胜的奢靡，论辈分他还是汉武帝的“兄弟”；简单来说，大臣在汉武帝面前告状多了，也引起了刘胜的反感，于是纠集几个和他一样的诸侯王，跑去找汉武帝“论理”。刘胜想，怎么说皇帝与自己是亲戚，大臣顶多是“帮工”，汉武帝还是要偏向自己，甚至还哭着举“比干”的例子；结果汉武帝还真“偏袒”了诸侯，不准大臣们再状告诸侯了，说到这或有朋友会说“这么看，汉武帝也不怎么样嘛。”

如果这么“简单”理解，还真小看了汉武帝，“偏袒”亲戚是假，影响后世数千年的“推恩令”才是目的；简单来说，刘胜一顿闹之后，汉武帝就出台了“推恩令”：不仅在世诸侯要大加封赏，其子孙后代也要“做官”。这里解释一下，汉代规定，诸侯王可以“世袭罔替”，但只有长子才能继承其遗产；诸侯王一个个富可敌国，儿子少则也有数十人，把遗产全给“长子”，这显然有失公允。

“推恩令”针对的就是这一点：往后，诸侯王的遗产不再“长子”一人继承，要平均分给“长子”、“次子”、“三子”；如果还有其他儿子就再平均分配，除“长子”继承诸侯王的名号外，其他儿子均是“列侯”。乍一看，这项法令很公平嘛，“推恩令”瞬间引起轰动，汉武帝更是被各路诸侯的直系后代所“追捧”；但仔细想又觉得哪里不对，“推恩令”真的是汉武帝用来偏袒亲戚的吗？

前面已经说了，汉武帝时期的诸侯王“连城数十，地方千里”，看起来地盘挺大，财富挺多；但是，诸侯王的儿子也多，把财富分给上百个儿子，分摊后的其实已经没有那么庞大了。这还是“推恩令”最初的效果，后来“诸侯王”、“列侯”有了后代，仍要照规矩平均分给每个人；这可好，曾经偌大的诸侯国就这样被一代又一代的“儿子”瓜分，分到最后就出现了刘备这种编草鞋为生的“皇族”。

以刘胜为例，史载其有120个儿子，以“推恩令”的标准走，其实每个后代得到的遗产并不多；如果再有后代，还要继续平均分配，刘备沦落到“织席贩履”也就不奇怪了，这就是汉武帝的真正目的。《汉书》、《史记》等对“推恩令”都给出了高度评价，《史记》这么解释“推恩令”：诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺寸之地，则仁孝之道不宣；陛下令诸侯“推恩”分子弟，以地侯之。“彼人人喜得所愿”，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。

汉武帝的“推恩令”就是个美丽的陷阱，聪明人一看就明白，尽管如此，诸侯王的后代为了自己的利益仍旧争先恐后地跳入陷阱；对汉王朝来说，即兵不血刃达到了“削藩”目的，又获得了人心，这才是汉武帝的高明之处。

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