陆游：“寓形天地间，疾病岂能无”，如何养生避免生病？

我们常说“人吃五谷杂粮，怎么能不生病”。确实，每个人的一生，总难免会生病。甚至可以说，从呱呱坠地开始，直到撒手闭眼止，人生不过百年，每个人身上总有或大或小的病相伴随。

那么，生病之后如何更好地养病？对于现代人来说，生病当然是一个不好的事情，不但影响工作生活，更主要的是会影响到身体的长远健康。

古人虽然更多讳疾忌医的毛病，却不乏很多洒脱的人士。他们对于疾病的观念，似乎就要大度得多了。

有的甚至还写下很多诗词文学作品，不仅带给后人艺术享受和丰富的文化营养，同时还让我们从中学到一定的养病或者益寿的经验。

可以说，那些文学作品里，对于养生来说也是一个有待深入挖掘的宝库。

南宋著名爱国诗人陆游，就有“寓形天地间，疾病岂能无”的名篇。

很巧合的是，陆游活到了80多岁。这个年龄在当时绝对是非常的高寿。

从他的诗词里，我们或许也能找寻到陆游之所以长寿的某些诀窍——既然生病是不能绝对避免的，那就需要端正我们对待疾病的态度。

陆游认为，养病首先要就养心。这个观点，也不是陆游所独有的，在很多文学作品中也能读到。

宋代诗人饶节的《眠石》：

静中与世不相关，草木无情亦自闲。挽石枕头眠落叶，更无魂梦到人间。

意思是说，我们应该努力追求内心的宁静，一一就像在枕石而眠、落叶抚慰的闲适中，把世间的熙攘纷争、功利名禄通通忘记。这样，忧愁也就自然地被拒之心门之外了。

陆游还认为，生病用药还要恰如其分、适可而止：

药与病相当，何恙不能已？良医养用药，疾去药亦止。

他的理由很简单，认为拔苗助长有害植物生长，那么，药物剂量太过自然也会伤人。

同时，他还强调，人应该有战胜病魔的“胆量”。即使在病重之时，也不能失去气节和人品，对疾病不认输的态度才是更容易康复的前提。

清代林鉴堂也写了一首七言绝句：

自家有病自家知，起念还当把念医。只是心生心作病，西南哪有病来时。

这首诗一改诗词作者含蓄用典的风格，非常浅白地指出了我们对待疾病应有的态度：只有心境平和宽松，才能让身体更快痊愈和恢复。

此外，诗人们也认为，生了病就得谨遵医嘱，在医生对症下药之余，自己也要善于服药。诗圣杜甫就曾说：

多病所须惟药物，微躯此外更何求？

这样的观点，不仅陆游一个人有，白居易、杜甫都有相同的理念。如白居易的“贪坚志士节，病长高人性。杜甫的“今我不乐思岳阳，身欲奋飞病在床”。都是对于如何“养病”提出的正面心态。

当然，平常人对于疾病两眼一抹黑，完全不懂其中的道理，乃至唯有听信医生言语。这也就难免会有庸医误人、听信盲从的可能。

所以，对于养病疗疾来说，自己学点医理、懂点为医之道也是必不可少的。

我国古代素有“久病成良医”的说法，皇甫谧就是自己多病才写出《针灸甲乙经》的。

被称为诗魔的白居易，其实也是一个长寿的人。他的长寿，或许就和他对待疾病的态度有关。很多诗句就体现了这种观点。“药酒醺醺引醉眠，摩挲病脚日阳前”，基本就是他自我医疾、自我健身的体现。没有丰富的医学知识，绝对是写不出这样的诗句的。

甚至于，对于疾病和外界气候之间的关系，白居易似乎也有一定的研究：

气嗽因寒发，风痊欲雨生；病身无所用，唯解卜阴晴。

这样的绝句，分明就是对病因病机的发微阐幽啊。

最后，古人有很多养生方面的糟粕，并不是只有我们现代人才知道错误，这些大文豪、大诗人同样明白其中的道理。

就像汉唐皇帝喜欢求仙学道、服石炼丹，寻求长生不老之术的做法，白居易就持坚决批判的态度，才写下“莫学长生去，仙方误杀君”的著名诗句。

一如杜甫所言“眼边无俗物，多病也身轻，得病非小事，何以言长寿”。人一旦生病，唯有正确对待，树立战胜疾病的坚强信念，同时加强医治疗养，疾病才能逐渐康复，身体才能逐渐强壮，从而达到长寿的彼岸。

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