如果大家看过电视剧《雍正王朝》一定听说过“包衣”这个词，李卫和年羹尧就是雍正皇帝还在潜邸时的包衣奴才，后来雍正登基后他们一个成为权倾一方的封疆大吏，一个成为手握军权的大将军王，那么在真正的清朝历史上，包衣奴究竟指的是什么呢？它又是如何产生的呢？下面我们就来一起了解一下。

包衣奴才的满语词是booiaha，音译成汉语是“包衣阿哈”，意思是“家奴”，“包衣阿哈”后来被简称做“包衣”。包衣奴原是满族社会中的一种奴隶，后来随着清军入关，逐渐被我们所熟知。

历史上包衣奴的地位处于满族社会的最底层，包衣奴包括战俘、罪犯、负债破产者和包衣所生的子女等，有满人，也有汉人。他们无人身自由，为满族贵族占有，被迫从事各种劳动，例如农耕、养殖、刺绣、护卫等工作，即使后面因战功等而置身显贵，但对其主子仍保留奴才身份。

在满洲人看来，“奴才”有“亲近”、“自己人”的含义，因此满洲贵族在皇帝面前自称“奴才”，以区别于汉人官员称“臣”，这甚至是一种特权。满清入主中原后，主子们飞黄腾达，很多包衣奴才们也跟着发迹，至少混个“庄头”之类的奴才总管不成问题，因此包衣对主子很效忠。红楼梦的作者曹雪芹家便是包衣奴才，曹雪芹四世祖曹振彦是睿亲王多尔衮家的包衣，直到康熙朝，曹寅还对皇帝自称“包衣老奴”。

包衣奴才的产生是有着历史原因的，在明朝，朝廷的管理非常松散，人民又有太多不必要的自由，产生了大量消极悲观的思想。许多人一事无成，却把所有的责任都推到朝廷头上，动不动就写文章骂皇帝和批评朝廷的政策，使得朝廷的威望大大降低，朝廷威望降低又导致朝廷公信力和领导能力大大降低，这也是明朝灭亡的主要原因之一。

大清吸取了明亡的教训，通过包衣奴才政策大大强化了朝廷对民间的控制力，社会上大量的不当言论得到了有效控制，大清皇帝的威望空前提高，事实证明，只有皇帝在人民群众中有威信，朝廷才能纲举目张，无往不利。但因此带来的负面影响是清朝的“文字狱”也是历朝历代最严重的，很多无辜的老百姓受害。

包衣这种制度其实就是奴隶社会的遗留物，但是包衣奴才这种强烈的人身依附关系也是满洲内部稳定坚实的原因之一，而这种“主子面前的奴才，奴才面前的主子”的双重法律地位，也是造成一般社会成员作为法的主体的意识严重扭曲的重要原因。

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