之前有个美丽大方的母亲发视频说：我28岁生孩子，假如我的孩子也28岁生孩子，那么我无法替他带孩子，因为我那时56岁，还有9年才能退休。如果我有幸活到85岁，我的孩子57岁，他不能照顾我，因为他还有8年才退休。也就是我们母子一场，谁也顾不上谁。

现在原视频已经不太好找了，但是这段“母子一场，谁也顾不上谁”的“小笑话”，却通过截图的形式在社交平台上广为流传。

这位母亲的困惑或许不是“个别的”，在晚生晚育的趋势下，28岁生孩子的情况已经不新鲜。但她还是有些过分乐观了，就算没有延迟退休，她的儿子就能顾得上她吗？光是买房、买车、结婚、育儿等必要开支，就要让她的孩子长期背负巨额债务。她的孩子安顿好自己后，又要开始准备安顿子女，安顿好子女后，又要开始为孙辈攒钱。自己都顾不过来，哪里还有余力来赡养她？就算没有延迟退休，她将来恐怕还是要自食其力。她虽然认识到了一些现实问题，但在某些方面还是过于理想化了。

看看我们身边吧，你能找到几个孝子孝女？中年人每年拿出几万元用于儿女的教育，却拿不出一万元用作父母的生活费、零花钱，有些头发斑白的老人甚至还要赴外地打工。我们好像没有按时按量给生活费、零花钱的习惯，这些为人子女的人自我安慰道：他们就是闲不住，总要找点事做，给他们钱他们也不要。

如果养儿养女不能防老了，生儿育女的理由就少了一条。之所以出现这种现象，恐怕不是因为人们不爱自己的父母，而是因为生活压力太大而“自顾不暇”。其中当然也有些爱慕虚荣和追逐欲望的因素。

如果你问年轻人为什么不结婚，他会说，买不起房、买不起车、没有足够的经济能力来承担家庭责任。如果你问他们为什么不生孩子，有些人会说：婚都结不起怎么生孩子？有些人会说：维持两个人的开销已经捉襟见肘，不敢再增添养育孩子的支出。

在年轻人看来，结婚、生子都是和钱脱不开关系事情，没钱就没法做，如果生活压力小、收入高，结婚率和生育率一定能提上来。难道这不是问题的实质吗？难道这只是通过表象得出的错误结论吗？一些专门研究这些问题的专家学者，似乎透过了这些假象看到了问题的实质，而提出了不一样的看法。

6月10日，人口学会副会长在被记者问到“什么是影响年轻人生育意愿的主要因素”时，表达了这样的见解：是综合因素，高昂的经济成本固然重要，但是文化观念的改变恐怕更加重要。以前人们认为结婚生子人生和家庭才会完整，家庭以孩子为中心。现在年轻人的生活是以自我为中心，而不是以孩子为中心，年轻人更加注重自我，追求自身发展和自我快乐，如果生育会阻碍自我发展和享受生活，那么就会选择不生，有些人甚至选择不婚。

这就把年轻人不愿生孩子的主要原因，说成是“文化观念”的改变，把人们认为是主要原因的“经济成本”因素，放在了次要的位置。这位专家甚至没说：“经济成本是次要原因”，那么问题来了，它到底是排在第几位的原因呢？第三位？第四位？或者只是作为一个重要原因而勉强被排在第九位、第十位？

这可不是咬文嚼字，我们很有必要搞清楚“经济成本”这个因素到底有多重要、起了多大作用、是主要的还是次要的。只有搞清楚了它的重要性，我们才知道应该给予多大的重视、投入多大的力量去解决这个问题。想要解决问题，就要先正视问题。

我不敢质疑这位专家的专业水平，但作为一个年轻人，被说成“以自我为中心”，被认为不重视家庭，难免觉得很委屈，因此很想为自己和年轻人“狡辩”一下。

《白鹿原》里，白家为了传宗接代，接连给白嘉轩讨了7房老婆，几乎倾尽家财，付出了破家散业的代价。故事的背景是一百年前，但白嘉轩为了结婚生子所付出的代价和现代人差不多。现代人为了结婚而买房，为了买房而掏空六个口袋，基本上也是“倾尽家财”。

白嘉轩是个特例，他的前6任老婆都在很短的时间内因为各种意外不幸丧命，乡亲们认为他“克妻”，因此只有少数狮子大开口的人家愿意把女儿嫁给他。对当时的人而言，传宗接代是头等大事，祖宗的灵牌必须世世代代有人上香火，因此白嘉轩愿意付出这么沉重的代价。

但是在现代，还有多少地方保留着祠堂？还有多少人去祠堂给祖宗上香火？既然自己都不去续香火了，就自然不会在意什么延续香火的问题了。

当传宗接代失去了必要性，延续香火不再是天经地义的事情。年轻人还有什么理由像白嘉轩那样，为了结婚生子而掏空几代家业？白嘉轩毕竟家底厚，不至于负债，但年轻人可是要背上几十年的债务啊。

当一种商品价格过高，就必然出现“性价比”的问题，当一件事情代价过高，就必然会出现“必要性”的问题。如果价格低一些，谁还会去想什么“性价比”之类的无聊问题。如果代价低一些，谁还会去想什么“必要性”之类的无聊问题。

相比于上一辈人，年轻人的婚姻观、育儿观当然出现了不小的变化，但这并不意味着年轻人不爱结婚、不爱生子在一些年轻人居多的社交平台上，萌娃、恋爱从来都是热门话题，这不就是最好的证据吗？

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