01.有一种心累，叫凡事求完美

人生有一种累，叫凡事都求完美。我们生活的世界，本身就是有漏的世间，因为有漏，总是不能完美，不能圆满。在有漏的世间，却要求完美，自然求不得，因此苦了自己。

有一好友，做事认真，凡事只要他经手，总想达到完美的状态，若是他自己做，哪怕是一篇短短的文案，都会用很久的时间酝酿、撰写、修改，有时候要一个多月才能写好。

自己追求完美，也要求别人达到这样的标准，因此，若是好友审稿，几许没有人能通过，因为他对文章的要求太高，几许没有人能达到。

追求完美固然没有错，心向往之，虽然达不到，至少可以趋近，也是很美的状态。然而，文章、艺术之类，每个人的审美不同，观点不一，不管别人怎么用心努力，都难以到达他心中完美的要求。

因此，在工作上，总是难以推进，一篇文、一幅图，本来比较简单的工作，却久久无法完成。久而久之，大家都觉得很累，不仅工作累，心更累，是一种无论如何努力，也达不到要求的心累。

后来，由一位前辈来负责，前辈自己虽然不太懂艺术，也不擅长写作，但他有包容的心，这种包容，是指对一切作品的包容，不管是好，还是不好，无论是否完美，他都能从作品中看到闪光之处，看到创作者的用心。

前辈有一句经典的话：“完成，比完美更重要。”他觉得，凡事最重要的是能完成，只有完成了，才能慢慢走向更完美。若一开始都是高标准、高要求，容易打击一个人的创造力。

前辈不求完美，给大家随意发挥的空间，大家的工作效率自然提高了，工作氛围也很轻松，渐渐的，作品的质量越来越高，而且都很有特色，灵动活泼。

前辈认为，与工作相比，快乐的心更重要，只要保持一颗快乐、轻松的心，就是工作最好的状态。若为了完美而工作，让心很累，纵然能出好的作品，却累了人心，倒不如开开心心工作，快乐工作，本身就是一种美好的艺术。

02.凡事留余地，人生才有转机

世间万事，总是阴阳各半，互相转换，若一味求完美，常常会适得其反，不仅没有完美的作品，还让人寒冷心。

完美固然好，但阴阳时刻转换，阴极必阳，阳极必阴。世间万事万物，时刻变化，都遵循此理。夏至阳极，却有一阴生；冬至阴极，则有一阳生；月满则亏，水满则溢，花盛则枯，乐极生悲，无不展现了阴阳转换的道理。

万物如此，做人做事，何独不然？任何事若想到达极致，总会走向反面，最追完美，往往无法到达完美，反而事事有缺；若不求完美，给人和事留有空间，反而渐渐趋向完美。

古语有言：“势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。”

凡事求满，则易有缺；人生有缺陷，却也可从中收获美好；话不可说满，易生反面效应；话留余地，将来才有转机……

03.花未全开时，人生最好求缺

儒家讲中庸，力避认知与做事到达极端，孔子言：“攻乎异端，斯害也已。”因为一旦到达极处，可能得到相反的结果。因此，有智慧的人，为人处世，不求圆满、完美，万事留有余地。

曾国藩给自己的书斋取名为“求缺斋”，世间人总喜欢求全、求圆满，而他却求缺。他认为天道亏盈益谦，难得圆满无憾，与其求不得而苦，不如主动求缺，而心满意足。

他很崇尚一句话“花未全开月未圆”，我们喜欢花好月圆，而他却喜欢花未全开，月未全圆，这是一种不饱满的状态，仍有上升空间，心有期待；花好月圆时，虽然美好，却即将面临花盛则枯，月满则缺。

弘一大师凡事认真谨慎，也不求完美，而是抱残守缺，他曾说：“我的性格是很特别的，我只希望我的事情失败。因为事情失败不完满，这才使我常常发大惭愧，能够晓得自己的德行欠缺，自己的修养不足，那我才可努力用功，努力改过迁善。一个人如果事情弄完满了，那么这个人就会心满意足，洋洋得意，反而增长他功高傲慢的念头，生出种种的过失来。所以，还是不去希望完满的好。”

04.能接受不足，才能得到圆满

《易经》以乾卦开始，开天辟地，演出六十四卦，最后却以未济卦而结束。卦辞言：“小狐汔济，濡其尾，无攸利。”一只小狐狸过河，刚要到对岸，尾巴被水沾湿，差点被水淹没，终究没有过去。寓意事情尚未完成。

未济卦的前一卦是既济卦，既济就是事已完成，按说万物以圆满结束，才是最好的结局，然而《易经》却以未济而终，这显示这个世间本身就是不完美的，也不可能圆满，即便既济卦之后，还是未济卦。

我们生活的世间，是流转的、反复循环的，正因不圆满，才能周而复始，正如《序卦传》中言“物不可终穷，故受之以未济终焉。”菩萨要度众生，也要留惑润生，才能自利利他。

很喜欢一句话“一半凡夫一半佛”，佛是圆满的，我们要追求圆满，却不从圆满中求，而是即便有烦恼，亦能成就。这才是佛的慈悲之处，允许我们不断烦恼亦可得生。

慈尊大悲，甚至我们处于不圆满的世间，我们做不到圆满，他为我们成就圆满，我们只要安心做自己，安心接受他的名号就好。我们一无所有，福德有缺，但慈尊名号万德圆满，我们放空自己，用一颗谦卑的心，就能装下所有的福德，将来莲池花开，一切圆满。

若心存憍慢，认为自己可以修成圆满，不断往自己的心里装，不肯放下自力，不愿接受慈尊的光明，看似求圆满，最终只是一场空。若能接受自己的不足，接受慈尊的名号，一心称念，如此则是具足机法深信，将来归故乡，方是真圆满。

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