公元前134年，汉武帝正式下令，开始在全国范围内，推行察举制。

察举制的出现，在整个中国历史上，都是一个特别重要的大事。因为自此之后，普通百姓有了上升通道，以往的世禄世卿制，被彻底打破了。

但同时，察举制的出现，也意味着此后近千年的时间里，历史将会进入世家大族的时代。因为察举制的本质，是推荐制度。而那些世家大族，则可以利用手中推荐的权力，不断巩固自己的地位。

所以，一直到隋唐之前，历史上的世家大族，一直层出不穷。很多所谓的千年世家，更是号称‘朝代可以随时兴亡，一家一姓却不断断绝’。

直到隋唐之后，随着科举制出现，这些世家大族才彻底消失了。

而这一切，从根本上来说，其实都源自于察举制的出现。或者更准确一点来说，都是源自于推荐制度的出现。

那么，在汉武帝时期，大家为啥就没搞出类似科举制那样的东西呢？汉朝为什么要采取推荐制，而不采取单纯的考试制度呢？为什么汉朝不像后来的明清时代一样，直接拿考试成绩，作为选择官员的标准呢？

实际上，在汉朝初期的时候，大家其实还真想过，要以考试的方式选拔官员。早在汉文帝时期，汉文帝就曾经组织过大规模的策论考试。让全国各地有名望的大儒，来京城这边写文章，然后由皇帝本人亲自批改。

正是通过这样的方式，后来大名鼎鼎的晁错、董仲舒等人，都开始脱颖而出。并且对汉朝的历史，产生了巨大的影响。

但是接下来，当汉朝想要大规模推行这种制度之后，却很快遇到了问题。而这些问题，最后就成了阻碍全面推行考试，逼得汉朝不得不选择推荐制的原因。

第一个问题，也是最核心的问题，叫做没有纸。

在我们日常生活当中，随处可见的纸，似乎价值极低。但实际上，恰恰是这种看似不起眼的东西，成了当年阻碍汉朝大规模考试的元凶。

首先，当年汉朝开始考试，从各地选拔读书人，让他们写策略的时候。他们提交的文字，其实是用竹简和布帛承载的。

这两样东西，制作起来的费用，都极为高昂。虽然到了汉朝的时候，竹简的制作流程，已经非常完善。甚至在很多大城市，还有专门售卖竹简的店铺。但即便这样，竹简的价格，依然要比后来的纸，高太多了。

至于布帛，不好意思，那就更贵了。

今天在汉语当中，有一个词叫做布告。按照目前的解释来看，布告里面布，是一个动词，指的是公布传播的意思。但也有人认为，布告里的布，真的也有用布写告示的意思！

毕竟，在纸发明出来以前，古代人想要张贴一个告示。要么选择布，要么选择竹简。相比竹简，布这种东西更加柔软，也更加容易张贴，所以才会被选择来写告示。

但这种情况，也仅仅只局限于重要的告示。如果随便用布来写字，汉朝就算国力再强，也撑不住这个消耗。

除此之外，用布写的书，柔软而不易保存。用竹简写的书，虽然保存时间更长一点，但却非常笨重，根本写不了多少字。

比如说成语学富五车，指的是一个人很有才学。他读过的竹简，可以装满五辆大车。但实际上，如果是用竹简写的书，五辆大车其实真装不了多少东西。

如果和今天的纸质书籍相比，五辆大车的书籍，估计也就几十万字，也就是一本比较厚的纸质书容易。

总之，在汉武帝推行察举制时代之前，因为没有纸，知识的传播，其实是很困难的。

要么由老师口传心授，要么花高价购买竹简。反正不管哪种方式，都意味着获取知识的价格，足够高昂。而这种价格，往往是普通平民无法承受的。

当大多数的普通平民，都无法学习知识的时候。就算汉武帝大开考试之风，全面倡导公平考试，那些平民来参加考试，也写不出什么东西。只有那些出身高贵，学过很多东西的人，才能最终考试。

这样一来，所谓的公平考试，就没有了任何意义，只不过是在浪费资源而已。

所以，在纸大规模出现之前，想要举行公平的考试，基本上是不可能的。因为不同阶层的人群，获取知识的机会，本身就截然不同。

其次，如果公平考试，到底要考什么，也是一个大问题。

如果从今天的角度来看，我们当然可以说，要先制定出一套完整的教材。然后根据教材上的内容，制定考试大纲，最后进行考试。同时，考试的科目可以分成语文、数学、物理、化学等一大堆科目……

但问题是，汉武帝时期，没有这么完整的知识体系！

汉武帝时期，唯一能够参照的，就是诸子百家的学问。也就是说，如果汉武帝真的想搞一套教材的话，他只能选择诸子百家的学问。

如果要分科目的话，也只能分成儒家、墨家、道家、法家……按照不同的思想，来编教材。

但这样一来，诸子百家的各种思想之间，又有相互冲突的情况。也就是说，不同科目之间的道理，有可能会截然相反。这样一来，汉朝就很难去编一套系统的教材。

而且，诸子百家当中的很多思想，其实不太利于国家的治理。比如杨朱或者墨家的思想，就高度自由化，很不利于古代封建王朝的通知。

所以，唯一的办法，就是从诸子百家当中，选择出一种最适合巩固统治的思想。然后把这种思想，推行成为主流思想，以后再把这种思想的书籍，变成教材，再确定考试范围。

但这个工作，注定不可能是一天就完成的。

而实际上，历史上真实的进程，也确实是按照这个思路来的。就在汉武帝正式独掌大权之后，几乎在同一年，汉武帝同时宣布‘罢黜百家独尊儒术’，然后同时开始推行察举制。而在接下来的很多年里，大家不断浓缩改编教材。最后到了科举制出现之后，大家就开始逐渐只靠四书五经了。

而这些工作，注定不是短期内能够完成的。在汉武帝时代，也没有这样的基础。

因为没有明确的教材，没有统一思想。想要搞公平的考试，基本上就完全不可能。至于说考自然科学之类的东西，以当时的科学水平和生产力来说，那就更不现实的。

第三，则是当时的社会环境原因。

在当时的历史背景下，汉武帝虽然是皇帝，可以一言九鼎。但他如果想推行一种政策，也不可能做到真正随便说句话，就把这种新政策，彻底推行开来。

最好的选择，就是制定出来的新政策，要符合当时统治阶层的利益。只有这样，新政策出现之后，统治阶层的其他人，才会心甘情愿帮忙推行这种新政策。

而如果这种新的政策，和既得利益者的利益不符。就算汉武帝强行下令，勉强可以执行。但是想要真正推行全国，依然不可能。

在当时的社会条件下，全面推行公平考试，这对很多汉朝贵族和官员来说，是很不利的。因为这种改革，会直接触动他们自身的利益。如果全面推行公平考试，以后这些贵族的子孙后代，也得通过考试之后，才能做官，这对于他们相当不利。

而且，推行公平考试之后，那些通过考试选拔上来的人才，势必会侵占这些旧贵族的位置。这种地位上的侵占，也是很多汉朝权贵阶层，无法接受的事情。

所以，如果当时汉武帝强行推行公平考试，最后的结果，肯定不会乐观。因为下面的统治权贵不买账，这套制度很难全面推行。

就算全面推行，因为没有纸，底层老百姓还是无法通过考核，依然只能由高层贵族通过考试。而因为没有标准教科书，没有统一的思想，考试就变得非常混乱。

正是因为这个原因，后来汉武帝才选择了察举制，选择了让下面的权贵阶层和官员阶层，推荐人才做官。

当然，在设计这套制度的时候，汉武帝也不是没想过那些弊端。所以，后来汉武帝就把整个察举制，变成了一套非常系统的制度。整个选拔制度，分成了十多个不同的选拔赛道。有专门针对普通底层读书人的，也有专门针对底层官员的……

这些不同的赛道，几乎把汉朝所有的读书人，都给覆盖了。同时，就算是权贵推选的人，也需要通过汉朝国家规定的考试。

如果你通不过，就算你是被某个世家大族推荐的，依然还是无法做官，甚至反倒有可能给推荐人造成很多麻烦。

如此一来，权贵阶层虽然可以利用自己的影响力，控制一部分上升通道。但同时，有了这条通道本身，底层百姓就有了上升的希望。这种通道出现本身，就已经是一种非常大的进步了。

而在接下来的一千年里，随着造纸术逐渐成熟，知识传播的成本越来越低。再加上后来儒家学说，开始全面被统治阶层推行，大家确定了基础教科书。

所以到了后来的隋唐时期，科举制才终于彻底取代了推荐制。公平考试制度，也逐渐成了主流。

虽然从今天的角度来看，察举制和科举制，其实都很落后。但在当时的历史背景下，能够推行相对公平的考核制度，就已经很不容易了。返回搜狐，查看更多

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