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《大桂平传奇》

小城故事多，但听我唱和。

唏嘘叹往昔，千秋已蹉跎。

01/前言

公元1851年一月，恰逢洪秀全生日，“拜上帝会”几个首脑（主要是杨秀清和萧朝贵）趁此机会，在此之前就向分散各地的会众发出“团营令”在桂平金田营盘村团营，名为贺寿，实为起事。

当天，洪秀全站在拜旗石上看着聚集而来的乌泱泱一片的会众振臂一呼，大旗一扯，开启了太平天国十四年的风云际会。

在古代，要成事的话都讲究一个“天时、地利、人和”，比如说刘邦斩白蛇，赵匡胤陈桥兵变黄袍加身等都是著名的例子。

那么作为一个穷乡僻壤之地，一个由一群“烧炭工”、“矿工”、“农民等组成的”“拜上帝会”怎么这么把“天时、地利、人和”这三个成事要素给汇聚在一起的呢？

02/人和是怎么成功的？

时至今日，很多人还在说太平天国运动是“荒谬”的一个事情

因为这个太平天国所制定的很多规章制度在正常来说都是不可理喻的，比如说设立男馆和女馆，即便是夫妻，见面也不能交言，否则就是不遵天令；夫妻之间更不能同居，声称要在消灭清妖之后，夫妻才可以团圆等等有悖人伦的行为。

既然有这样的规章制度，为什么当初在金田山村里的时候就能被接受呢？换句话说，这里面的“人和”是怎么促成的？

这说起来话就长了。

首先就是冯云山入紫荆山时候，带来了一套理论体系，这就是洪秀全的《劝世良言》改良版《原道醒世训》。通过他的洗脑，发展了一批“烧炭工”和“矿工”，还有当地的曾家，其中也包括了杨秀清和萧朝贵。这是萌芽和阶段。

接着，杨秀清和萧朝贵把这套理论体系具体化操作了。那就是在冯云山被捕后，洪秀全回老家，“拜上帝会”陷入群龙无首，随时有被地方地主武装“团练”消灭的境地。结果杨秀清的“代天父传言”和萧朝贵的“天兄下凡”双簧演出，一下子把这套理论本地化了。

因为这“代天父传言”和“天兄下凡”和本地流行的“降童”把戏如出一辙，只是主角换了一套说辞，这就一下子被更多本地人接受了。于是“拜上帝会”一下子进入了发展快车道。

最后就是杨秀清和萧朝贵实质掌权，作为本地人，他们更能让本地的会众产生依附感和听从感，而最先传教的冯云山和成立“拜上帝教”的洪秀全则被奉为“精神领袖”，作为精神层面被尊崇。

理论体系完备，执行人坚决，在那时候大家都是吃不饱穿不暖的情况下，大家考虑的非常简单，用杨秀清当初入教时候所说的：“但求有三餐饱饭吃就好了。”更何况那时候宣传的可是“均田”，作为最底层的农民来说，有什么比能有田地耕种更有有诱惑力的呢？

于是“人和”就促成了。

03/天时是怎么出现的？

冯云山入紫荆山正所谓是恰逢其时！

第一、从大环境来说，这个时候正好是第一次鸦片战争过去，大清帝国的天平已经倾斜，大厦也出现的裂痕，从官府的角度来说，已经出现松懈的情况。所以给了冯云山传教的机会；

第二、次小一点的角度来说，由于紫荆山的木炭和物资等主要销售地是珠三角，而此时的珠三角手工业已经由于广州被西方列强的坚船利炮敲散，所以对西江上游的原材料需求大幅度降低，而供给出现停滞不畅，加深了紫荆山的动荡，人们的生活更加困顿了。

第三、再小一点层面来说，紫荆山里的剥削加深了。

因为大家没工作了，只能去作为雇工去给大户人家种田，可是田就那么多，却一下来了这么多人抢工作，于是作为“来人”为主的这些“烧炭工”和本地的土著就不可避免发生摩擦。更可怕的是，作为大户人家的地主来说，不但不制止，反而乐享其成，把工钱压更低，谁便宜用谁，谁打赢用谁，这样就相当于激化了矛盾。

殊不知，这样正好便宜了冯云山，反倒给了冯云山传教的好时机。

第四、更小一点来说，就是当地十分有声望的地主阶级领袖，黄体正去世了，好不夸张地说，如果他晚去世几年，冯云山能不能在紫荆山顺利传教都是个未知数。

第五、这也是最为重要的一点，那就是冯云山太会抓住时机了。他从贵港和洪秀全分手，在桂平蹲守了三个月，说白了就是不甘心，结果被他从码头往来的那些挑炭的“烧炭工”身上嗅到了机会；

接着他没有贸然进入紫荆山，而是在外围的东林社捡牛粪为生，足足考察了解了三个月才最后进紫荆山。结果就是从曾家打短工摇身一变成为曾家私塾的教书匠，这时候他觉得机会来了，有些控制不住自己的心情他在他住处房门上写了一副对联：

上联：暂借荆山栖彩凤

下联：聊将紫水活蛟龙

不曾想，太平天国的一切序幕就都从这副对联开始了。

简单一点来说，冯云山提前把“天机”打开了，所以成为了太平天国主要人物里最先死的那个人！

04/地利是什么情况？

选择在金田实施太平天国运动爆发，这是冥冥中的安排。

首先，金田所在的位置，地处桂平北区，背靠大山，面前有大江（浔江），可谓是山环水抱的潜龙之地。地形看似闭塞，可是偏偏在江口有个口子，并且有古道从平南至武宣，正好穿越紫荆山。

而紫荆山也由于地处武宣、平南、桂平的三地交界，成为一个三不管地带，这就给了诸多“来人”们一个庇佑之所。休养生息（准确说挣扎）几代人之后，反抗的能量积攒到了顶峰，结果就等来了冯云山。

是冯云山戳破了包着这股能量的“猪油包”。

05/天时地利人和的糅合

“天时、地利、人和”的完美呈现，是经过了一系列的糅合才最终成型的。

冯云山是太平天国的基石，没有他的不甘心和不放弃，也就没有太平天国的出现了；

杨秀清发展了“拜上帝会”，使得“拜上帝会”由一个教会组织向一个武装组织-“太平军”转变；

可是师出要有名，于是洪秀全作为创始人，被奉为“天王”，作为精神领袖出现，引领太平军前行方向。简单说他不过是一个傀儡，就像桂平木偶戏里的“杖头木偶”。

本来还不够齐心的，太平天国阵营里的各大首脑人物，其实心里还各自有些小九九的。结果清军送来了及时的糅合剂。一场“迎主之战”（包括三场战斗）加速了太平天国阵营的糅合，大家暂时放弃了间隙，变成了一股坚不可摧的力量。

06/待续

如今一切尘归尘，土归土，当初起义的那座营盘都成了遗址了。有关太平天国的历史，就由后人评说了！而太平天国在桂平的历史，就更少人了解了。因为人们的关注点都是在他们定鼎金陵以后的事情了。

下集更精彩，敬请关注威叔《太平天国在广西》系列85！

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