印度最肥沃的恒河平原，有不少面积位于北方邦境内。北方邦是世界上人口最多的省级行政区，人口约2.79亿，首府勒克瑙以西的恒河岸边，有一座规模不算大的城市卡瑙季。这里是印度的香水之都，整夜城市都弥漫着沁人心脾的香味。卡瑙季也是历史名城，印度古代赫赫有名的曲女城，就在这里，也称羯若鞠阇国。大唐玄奘法师去“西天拜佛求经”，就路过这里，留下了很多故事。

曲女城是有来历的，传说羯若鞠阇国王名叫梵授，他治下的国家是周边区域的强国，无人敢犯。梵授膝下有一千个能征善战的儿子，还有一百个如花似玉的女儿。有一个大树仙人在河边的树林里偷看公主们洗澡（像不像猪八戒偷窥七个蜘蛛精洗澡？），大起凡心，决定向国王求婚。一百个女儿，没有一个愿意嫁给那个糟老头子（像不像四圣试禅心，珍珍、莲莲、爱爱捉弄好色的猪八戒？）。国王不敢得罪大树仙人，急得团团转。最小的女儿说：“为解父忧，我愿出嫁。”可这个小女儿却是一百人中最不好看的。大树仙人果然生气了，把那九十九个公主，全部变成弯腰驼背，一生不能嫁人。九十九个公主突遭大难，都变成了曲女，“曲”是弯腰驼背之意。从此美丽的国都花宫，变成了曲女城。

羯若鞠阇国第一位国王是光增，和隋文帝杨坚同时期，公元580年至606年在位。他死之后，儿子王增继位，被邻国的金耳王设计诱骗过来，一刀杀掉。王增的弟弟喜增继位，就是大名鼎鼎的戒日王。

戒日王能征善战，最终征服五印度之地。戒日王和同时期的唐太宗李世民非常相似，都是前期以军事为主，统一之后改为下马治天下。所不同的是，唐朝认老子李耳为先祖，李世民比较推崇道教，戒日王则推崇佛教。从梁武帝萧衍开始，僧人不再吃肉，虽也下命令强制执行，但以教化为主。戒日王则不同，他规定五印度之人谁敢吃肉，立刻砍掉脑袋。整个五印度之地到处都是佛塔。不过戒日王并非荒废朝政佞佛，而是以佛教劝化民众，让老百姓都有饭吃。戒日王推行佛教，老百姓并不反对，反而安居乐业。

戒日王听说那烂陀有个非常有学问的和尚，就让邻近的拘摩罗王把那个和尚请过来，他要见一见。玄奘见到戒日王后，戒日王问大唐国在什么地方，玄奘给戒日王上了一堂地理课。玄奘告诉戒日王说大唐在贵国的东北数万里。这个数万里并不夸张，玄奘从长安出发，经河西走廊、西域、中亚再进入印度，曲曲折折，也差不多数万里了。

戒日王是知道大唐国的，他知道摩诃至那国（印度人对汉地的称呼）有个秦王（李世民）天子。甚至戒日王对唐朝的发家史都了如指掌。戒日王知道隋炀帝无道，天下大乱，“秦王天子早怀远略，兴大慈悲，拯济含识，平定海内。”

玄奘西行实际是私自溜出来的，他曾上表请西行，但被朝廷拒绝。但唐朝国势强大，在玄奘口中，“秦王天子天纵含弘，心发慈悲，爱育四生，敬崇三宝，薄赋敛、省刑罚，而国用有余，风猷（民风）大化。”虽然玄武门之变是李世民一生都洗不掉的污点，但他对天下是有功的，玄奘所说也没有夸张。戒日王对李世民的印象颇佳，听完玄奘的话，他称赞道：“盛矣哉！彼王群生，福感圣主！”

从此，玄奘和戒日王形成了良好的互动关系，而且不排除他们之间有私谊。玄奘就在曲女城住了下来，参与戒日王举行的一些佛学活动，游走各地佛教场所，所获颇丰。

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